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（sì）
上巳节，是指以干支纪日的历法中的夏历三月的第一个巳日，故又有三巳、元巳之别称。也是祓禊（在水边除灾祈福）的日子，即春浴日，又称女儿节。 上巳节和花朝节（二月中旬，踏春赏花）一样，正逐渐被人们所淡忘。
“上巳”最早出现在汉初的文献。
《周礼·春官·女巫》：“女巫掌岁时祓除衅浴。”
郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类；衅浴谓以香薰草药沐浴。”
《后汉书·礼仪上》：“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”
《后汉书·周举传》：“六年三月上巳日，(梁)商大会宾客，宴于洛水。”
可知在先秦时，这个日子已成为大规模的民俗节日，主要活动是人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞等内容。
《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”就是写的当时的情形。
但因为相传三月三是黄帝的诞辰，中原地区自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。
所以魏晋以后，上巳节改为三月三，人们会在这一天一同纪念皇帝，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。
杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人”。可以看出，当时已经正式定日期为三月三。
另外，三月三上巳节与九月九重阳节相对应，正如汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”一个在暮春，一个在暮秋，踏青和辞青也随之进入高潮。
上巳节起源于兰汤辟邪的巫术活动，在这项活动中，兰草被用作灵物。
兰草香气袭人，古人在举行重大祭神仪式前，须先进行斋戒，其中包括采用当时最好的沐浴方式——兰汤沐浴，这在楚辞中有生动的描写。
祭神必斋戒，斋戒必沐浴，沐浴用兰汤，区别仅在于兰汤沐浴是个人行为，多在室内，并可随时实施，祓禊则是集体活动，必在河滨，并须定时举行。
吴自牧《梦梁录》卷三《三月》云：“三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时。”（就是指王羲之写《兰亭集序》的事）
唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青。
在后期，人们可以常用兰草点水洗身或用柳条沾水点头或沾花瓣的水以祈福之用。
上巳节的习俗——
祓禊（指去灾病，上古女巫给去晦，用兰草洗身，用柳枝沾花瓣水点头身的仪式，为去灾祝福之意）因为此时正当季节交换，阴气尚未退尽，人容易患病，所以应到水边洗涤一番。所谓“禊”，即“洁”，故“祓禊”就是通过自洁而消弥致病因素的仪式。为什么要选在巳日呢?在上古时期，节日的作用就是驱邪避灾,实际原因是由于冬天河水太冷，3月初的水温恰好，人们急着去洗越冬后第一次澡。
畔浴（沐浴，上古人们去河边水边，唐宋时流行泡温泉尤其露天温泉池） 以春水洗涤污垢，认为这样作可以除去整个冬天所积存的病害，在新的一年里清洁免疫，吉祥如意。 当时人们认为妇女不育是鬼神作祟，就利用上巳节的沐浴祈求生育。这样久而久之，相沿成习，把沐浴变成上巳节的重要内容。
互赠香草（祝福）
古人认为，香草有驱邪之功，于身体大有裨益。
郊外游春（是中国真正意义上的情人节） 上巳不仅是祛邪求吉的节日，更是自由快活的春游，青年男女到野外踏青，泼水相戏，自由择偶。，并以芍药（自古就有爱情之花的别称）定情
曲水流觞（“流杯曲水之饮”。所谓“流杯”，也称“流觞”，就是投杯于水的上游，听其随波而下，止于某处，则其人取而饮之。水一般则要弯曲才行） 也叫临水浮卵（临水浮卵最为古老，它是将煮熟的鸡蛋放在河水中，任其浮移，谁拾到谁食之。） 《荆楚岁时记》“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”众人坐于环曲的水边，把盛着酒的觞置于流水之上，任其顺流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首，否则罚酒三杯。魏明帝曾专门建了一个流杯亭
值得一提的是，曲水流觞的风景要很雅，除了初期在自然的水边外，混合着自然的美景，魏晋以来由于文人文化的兴起，贵族多在优雅的庭院，庄严的宅院里，假亭山石，人工弯弯的曲水。人们整齐的正座于草上席塌，好一点的摆上屏风，还有持扇的侍从，设有香炉等。喝水后还有写诗，应人相对。
临水饮宴（又叫曲水宴）（流觞时，水边设席障，茶具与花，进行宴饮，吟诗作赋。十分风雅） 它和曲水流觞都是这种巫术的演变，成为文人雅士的娱乐活动。此风在唐尤甚，至宋以后则渐无闻。
赏桃花
射雁司蚕
上巳节期间还进行一种弋射活动，即利用一种带丝线的箭射击野雁，射中后即索丝而取雁。
这种雁与其说是猎物，莫如说是送礼的最好赠品。南方劳动妇女则开始育蚕，采桑喂蚕。
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发表于 2017-3-8 09:17:13
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